“雪堂”罗振玉于1915年出书《殷虚书契考释》激情小说，信得过插足甲骨文的考释时间。相关于孙诒让的相比对照法，罗振玉取舍了更为浮浅的逆推法，也等于“由许书以溯金文，由金文以窥书契，穷其蕃变，渐得指归”，即从许慎《说文解字》开赴，倒推到秦小篆、战国籀文、商周金文，并一直回顾到甲骨翰墨。天然，这么分析的前提是他明确了甲骨文是“殷室王朝遗物”，故从时间演进的经由来寻找翰墨变化的规则。

并且，罗振玉的贵寓不单是开端于刘鹗、孙诒让，他另一大的孝敬是实际到甲骨真的出地皮在安阳小屯。在此之前，因为古董商成心制造烟雾弹，学者们都以为甲骨出土于汤阴或卫辉，但是切身前往却一无所获。罗振玉在1908年才实际到甲骨真的出地皮在安阳小屯，于是派弟弟罗振常去村里直秉承购，这么一来既抢救了不少新出甲骨，为其甲骨翰墨推敲提供大批本体；又对改日殷墟的科学发掘指明了倡导。

尽管罗振玉从《说文》脱手释读甲骨文，但反过来却又改良了《说文解字》的诞妄。比如罗振玉指出甲骨文的“行”字“”像六通四达的说念路，但在《说文解字》中对“行”解释却是“东说念主之步趋也。从彳从亍。凡行之属齐从行。”也等于说，《说文解字》不仅是用了“行走”这个彭胀义，并且字形也与原始写法十足不同，那么并不利于后东说念主交融“行”的本形和本义。罗振玉摄取甲骨文反证《说文》之误，竟达70个字之多。

但《说文解字》这部书是古翰墨的经典文章，罗振玉天然也引起了保守者的反击。1919年，章太炎在《国故论衡理惑论》中，指出“其东说念主盖欺世豫贾之徒”，合计甲骨文系伪作；并且搜藏传播者“非贞信之东说念主”，这天然说的等于罗振玉。不外，章太炎的反攻并莫得掀翻太大海潮，以致到1935年即章太炎归天的前一年，他本东说念主也改口说“甲骨之为物，真伪尚不能知，其释文则更非论也”。罗振玉的甲骨文考释，代表着传统《说文》翰墨学面貌已动摇。

1917年，“瞻念堂”王国维著《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》，记号甲骨文又插足一个新的史料时间。

王国维在《毛公鼎考释序》提到：“苟考之史事与轨制文物，以知其期间之景色；本之《诗》、《书》，以求其文之义例；考之古音，以通其义之假借；参之彝器以验其翰墨之变化。由此而之彼，即甲以推乙，则于字之不能释、义之不能通者，必间有获焉。”也等于说，相关于之前的孙诒让与罗振玉，王国维照旧不得志于单纯的翰墨考据，而是放在具体历史言语环境里，聚集史地与礼法去释读翰墨；他的翰墨考据，亦即是历史的考据。

王国维释读的字未几，仅有10余个，固然相关于孙诒让、罗振玉少许多，但其影响却相当深化。罗振玉在《殷虚书契考释》已释出甲骨文有“王亥”又名，王国维则聚集《山海经》《竹书编年》，指出王亥即是商朝先公“王亥”，也等于《世本》的胲（核）、《天问》的该、《吕氏春秋》的王氷、《史记》的振、《汉书·古今东说念主名表》的垓；但甲骨文的出现，解释这些写法都是错的，而不被儒家青睐的《山海经》《竹书编年》反而是正确的。

在此基础上，王国维系统梳理了甲骨文中的富商世系，他发现卜辞中有一个时时被祭祀的“高祖”，这个字像东说念主首有昆季。于是王氏接洽到《说文》戈部的“夒”字，其解释是“贪兽也，一曰母猴，似东说念主从页，已止戈其昆季”；而西周青铜器毛公鼎上的金文“羞”与克鼎“柔”，均因与此字古音同部而假借为此形。故王国维释此字为“夒”，并推断其等于《史记》的帝喾（俈），皇甫谧称“帝喾名夋”、《山海经》的“帝俊”，齐是“夒”之讹误。

此外，在《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》中，王国维还好坏地把两块甲骨断片拓本缀合成了一块，得出“十、乙三、丙三、丁三、示壬三、示癸三、大丁十、大甲十”的翰墨，“乙”“丙”“丁”三个字都用“匚”围了起来。王氏遂认定，乙、丙、丁即《殷本纪》的先公报丁、报丙、报乙；而甲骨文的“甲”常写稿“十”，故也等于上甲，《国语》说“上甲微能帅契者也，商东说念主报焉”；而示壬、示癸天然也等于先公主壬、主癸。

不外，在《史记·殷本纪》里，商汤之前的六位先公区别是上甲微、报丁、报丙、报乙、主壬、主癸；王国维先生固然聚集《史记》纪录，但相同改良了《史记》的几许诞妄，最彰着的等于“报乙、报丙、报丁”的方式才是正确的，而“报丁、报丙、报乙”则有误；另外，“报”即是“匚”“□”，当是一种祭祀的庆典（原型或即神龛），而并非东说念主名的一部分；至于“示壬、示癸”的“示”，彰着也与祭祀相关（原型或即神位），而并非“主壬、主癸”。

王国维的推敲剖析超出了单纯的翰墨考释，而插足了概括论史的阶段。日后在1935年出书的《古史新证》中，王国维则提议盛名的“二重把柄法”：“吾辈生至本日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得解释旧书之某部分全为实录，即百家瞻念训之言亦不无示意一面之事实。此二重把柄法惟在本日始得为之”。此外，王氏还详情安阳小屯为“盘庚迁殷”后的晚商都城，这就收场了甲骨文为晚商遗物。

林屋令郎，文史作者，主攻先秦秦汉史。系本日头条签约作者，悟空问答签约作者，澎湃历史专栏作者，网易历史专栏作者，百度ta连络营作者，全历史合营作者激情小说，出书有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》实体书三种，作品散见于《国度东说念主文历史》《同舟共进》《北京晚报》《放浪阅读》《醒狮国粹》《百家讲坛》《威海晚报》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，迎接矜恤！